درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس اول - قسمت چهارم ( مفاهیم)
**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)
مفاهیم
آیه: الْحَمْدُ للَّهِ رَب الْعَالَمِینَ
«ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است»
گسترش فرهنگ شکرگزاری
درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس اول - قسمت سوم
**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)
7-سکوت و انصات
گوش فرادادن و سکوت همراه با توجه در هنگام قرات قرآن، یکی دیگر از آداب تلاوت است. خداوند متعال می فرماید:« وَ إِذا قُرِیءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ»
« چو قرآن بخوانند دیگر خموش به آیات قرآن فرادار گوش »
در فضیلت استماع قرآن از امیرمومنان علی (ع) نقل شده است که می فرمایند: «من استمع آیة من کتاب الله خیر من ثبیر ذهبا» هرکس آیه ای از کتاب خدا را استماع نماید برای او از کوه بزرگی از طلا بهتر است.
8- ترتیل
از مهمترین آداب تلاوت قرآن، ترتیل در قرائت میباشد، ترتیل به معنای نظم و ترتیب موزون است و عبارت از: خواندن قرآن بهصورت منظم و شمرده میباشد. بهگونهای که حروف کلمات، صحیح و فصیح ادا شده و جملات از یکدیگر جدا و متمایز گردد. ترتیل در قرائت قرآن، زمینه درک صحیح و عمیق آیات قرآن را فراهم کرده و تدبر و اندیشه در آن را موجب میشود.
9-تدبر
تدبر در قران و توجه به معانی آیات و اندیشیدن در آن بسیار اهمیت دارد. خدای متعال در قرآن کریم میفرماید: «کِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَیْکَ مُبارَکٌ لِیَدَّبَّرُوا آیاتِهِ وَ لِیَتَذَکَّرَ أُولُوا الْأَلْباب» این قرآن، کتاب مبارکی است که آن را به سوی تو ای پیامبر نازل کردیم تا مردم در آیات آن بیندیشند و خردمندان از آن پند گیرند.
حضرت علی (ع) می فرمایند: «لا خَیرَ فی قِراءةٍ لیسَ فیها تَدَبُّر» در قرائتی که همراه با تدبر نباشد خیری نیست. امام صادق (ع) در دعای پیش از تلاوت قرآن از خدا طلب می کند که: «و لاتجعل قرائتی قرائةً لا تدبُّرفیها» خداوندا قرائتم را قرائتی که در آن تدبر نباشد قرار مده.
تدبر در قرآن آن است که قاری قرآن، به معانی آیات توجه نموده و در آن تفکر کند و از معارف آن درس گرفته و از داستانها و سرگذشتهای آن عبرت آموزد.
10-خشوع در تلاوت
یکی از هدفهای بسیار مهم تلاوت قرآن تأثیرپذیری از آیات قرآن است. در حدیثی از امام صادق (ع) نقلشده که فرمودند: «افزعوا به قلوبکم القاسیه» دل های خویش را به وسیله قرائت قرآن نرم کرده و بترسانید، آن حضرت در روایت دیگری فرمودند: «مَنْ قَرَءَ القرآنَ وَ لَمْ یَخْضَعْ لِلَّهِ وَ لَمْ یَرِقَّ قَلْبُهُ ولا یَکْسب حُزْناً و وَجَلاً فی سِرِّهِ، فَقَدِ اسْتَهانَ بِعَظَمِ شَأْنِ اللهِ و خسر خسراناً مبینا» هر کس قرآن بخواند ولی در مقابل خدا خضوع نکند و دلش نرم نشود و در باطن خویش ، اندوه و ترس کسب نکند خدای عظیم الشأن را سبک شمرده و زیان آشکاری برده است.
خشوع در تلاوت از آداب باطنی تلاوت سرچشمه میگیرد؛ چنانچه قاری قرآن بداند کلام پروردگار را بر زبان جاری میسازد و جایگاه متکلم را بشناسد و خویشتن را مخاطب این سخنان بداند بهگونهای که گویا آن را از پیامبر اکرم (ص) یا جبرئیل یا پروردگار متعال می شنود؛ این امر سبب حضور قلب و تدبر و فهم عمیق وی شده و در این صورت ،هیچگاه انسان به خودش با دید رضایت نمی نگرد و این حالت است که به خشیت و خشوع می انجامد.
در پایان این حدیث از پیامبر اکرم (ص) نقل میگردد که: «أَیُّ النَّاسِ أَحسنُ صوتاً بالقرآن؟ قال مَن إِذا سمعتَ قراءَتَهُ رأَیتَ أنَّه یَخشَى الله ، از رسول خدا (ص) سوال شد کدامیک از مردم در قرائت قرآن خوش صدا تر است؟ فرمودند وقتی قرائتش را بشنوی، احساس کنی از خدا ترس دارد و آثار خشیت در قرائتش آشکار است.»
**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**( با امکان جستجو در متن کتاب)
درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس اول - قسمت دوم
**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)
3-دعا
دعا حقیقت عبادت است. خدای سبحان در قران مجید فرمود: «ای پیامبر به مؤمنان بگو: اگر دعای شما نباشد پروردگار هیچ اعتنایی به شما نمیکند.»
یکی از زمانهایی که دعا مناسبت دارد پیش از تلاوت قرآن میباشد. امام صادق (ع) پیش از تلاوت قرآن هنگامیکه مصحف به دست میگرفتند این دعا را میخواندند:
اللَّهُمَّ إِنِّی أَشْهَدُ أَنَّ هَذَا کِتَابُکَ الْمُنْزَلُ مِنْ عِنْدِکَ عَلَى رَسُولِکَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ
خداوندا، گواهى مىدهم که این کتاب همان کتابى است که از سوی تو بر پیامبرت حضرت محمد بن عبد اللّه که درود و سلام خدا بر او و خاندان اوباد نازل شده
وَ کَلامُکَ النَّاطِقُ عَلَى لِسَانِ نبیّکَ جَعَلتَهُ و هادیاً مِنْکَ إِلَى خَلْقِکَ وَ حَبْلًا مُتَّصِلًا فِیمَا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ عِبَادِکَ
و سخن گویای توست که بر زبان پیامبرت جاری شده است. خداوندا تو قران را از سوی خویش ، راهنمای خلق و وسیله ارتباط میان خود و بندگانت قرار دادهاى.
اللَّهُمَّ إِنِّی نَشَرْتُ عَهْدَکَ وَ کِتَابَکَ اللَّهُمَّ فَاجْعَلْ نَظَرِی فِیهِ عِبَادَةً وَ قِرَاءَتِی فیهِ فکراً وَ فِکْرِی فیهِ اعْتِبَاراً وَ اجْعَلْنِی مِمَّنِ اتَّعَظَ بِبَیَانِ مَوَاعِظِکَ فِیهِ
خدایا من کتابت را که حاوی پیمتن توست ، گشودم پس نگاه من را در آن عبادت، و تلاوتم را همراه با اندیشه و اندیشه ام را مایهى عبرت قرار ده . خدایا مرا از کسانى قرار ده که از اندرزهای آن پند گیرد
وَ اجْتَنَبَ مَعَاصِیَکَ وَ لَا تَطْبَعْ عِنْدَ قِرَاءَتِی عَلَى سَمْعِی وَ لَا تَجْعَلْ عَلَى بَصَرِی غِشَاوَةً وَ لَا تَجْعَلْ قِرَاءَتِی قِرَاءَةً لَا تَدَبُّرَ فِیهَا
و از نافرمانی تو برحذر باشد و هنگام تلاوت آن بر گوشم مهر مگذار و بر چشمم پرده مپوشان. خداوندا تلاوتم را تلاوتی که در آن اندیشه نباشد قرار مده،
بَلِ اجْعَلْنِی أَتَدَبَّرُ آیَاتِهِ وَ أَحْکَامه وَ آخِذاً بِشَرَائِعِ دِینِکَ وَ لَا تَجْعَلْ نَظَرِی فِیهِ غَفْلَةً وَ لَا قِرَاءَتِی هَذَراً إِنَّکَ أَنْتَ الرَّءُوفُ الرَّحِیم
بلکه مرا توفیق ده که در آیات و احکام آن بیندیشم و قوانین آیین تو را به کار بندم. خدایا نگاهم را در آن مایه غفلت و تلاوتم را بی اثر قرار مده ، که تو خود مهربان و بخشایشگری.
در کتاب بحار الانوار این دعا از امیرمومنان علی (ع) در پایان تلاوت قرآن روایت شده است:
اللَّهُمَّ اشْرَحْ بِالْقُرْآنِ صَدْرِی وَ
اسْتَعْمِلْ بِالْقُرْآنِ بَدَنِی وَ نَوِّرْ بِالْقُرْآنِ بَصَرِی وَ أَطْلِقْ
بِالْقُرْآنِ لِسَانِی وَ أَعِنِّی عَلَیْهِ مَا أَبْقَیْتَنِی فَإِنَّهُ لا
حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلّا بِکَ.
« بار الها! به وسیله قرآن سینه مرا گشاده
گردان، و جسمم را باآن به خدمت بگیر و چشمم را با قرآن نورانی نماو زبانم را به
وسیله آن گویا کن و تا زنده ام مرا در راه قرآن یاری ده ، که هیچ نیرو و قدرتی جز
به دست تو نیست.
4-استعاذه
استعاذه به معنای پناه بردن و پناهنده شدن به خدا از شر شیطان است، قاری قرآن پیش از تلاوت با گفتن «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» از خدای بزرگ میخواهد که او را از شر شیطان حفظ کند؛ خدای متعال فرموده است: «فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ» هنگامیکه قرآن می خوانی از شر شیطان رانده شده به خدا پناه ببر.
« دام سخت است مگر یار شود لطف خدا
ورنه آدم نبرد صرفه ز شیطان رجیم»
5-بسمله
بسمله یعنی ذکر بسمالله الرحمن الرحیم سرآغاز کتاب الهی است. بنابراین بر زبان آوردن بسمله یا تسمیه در شروع هر کاری سفارش شده است. ذکر بسمله در آغاز تلاوت قرآن از ابتدای سورهها بهجز سوره توبه لازم است و در میان سوره، گفتن بسمله اولویت دارد. خداوند متعال به نبی مکرم اسلام (ص) فرمود: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ» ای پیامبر بخوان به نام پروردگارت که انسان را آفرید. امام صادق (ع) فرمودند: «درهای معصیت را با استعاذه ببندید و درهای طاعت را با تسمیه بازکنید.»
6- صدای نیکو و آهنگ دلنشین:
قرائت قران با صوت زیبا و حزین، همراه با آهنگ دلنشین و مناسب و لحن عربی، از دیگر آداب تلاوت قران می باشد. پیامبر گرامی اسلام (ص) میفرمایند: « إنّ حُسنَ الصَّوتِ زینَةٌ للقرآنِ» صدای زیبا زینت قرآن است.
صدای زیبا و آهنگ موزون و دلنشین در تلاوت قرآن، سبب میشود تا قرآن در اعماق وجود انسان واردشده و تأثیر شگرفی در روح و جان انسان وی گذاشته و سبب نشر و ترویج فرهنگ قرآنی گردد.
در اینجا شایسته است عمق تأثیر قرائت با صدای زیبا را از استاد شهید مرتضی مطهری نقل کنیم:
«من خودم واقعاً از شنیدن قرآن لذت میبرم؛ واقعاً زیبایی قرآن را حس میکنم مخصوصا اگر با آهنگ لطیف و زیبایی خوانده شود؛ این قرانهای عبدالباسط تأثیرش عجیب است؛ من وقتی قرآن را با این آهنگها میشنوم خیلی لذت میبرم؛ این حلاوت و شیرینی قرآن از وجوه اعجاز قرآن کریم است.
**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)
درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس اول - قسمت اول
**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)
قرآن و آداب تلاوت آن
قرآن کتاب آسمانی و معجزه جاوید و جهانی است که از سوی پروردگار متعال، بر قلب پیامبرگرامی اسلام صلی الله علیه و آله نازلشده تا جهانیان را از تاریکیهای جهالت و شرک، بهسوی نور هدایت و یکتاپرستی رهنمون سازد. قرآن با بهترین اسلوب و استوارترین روش، عالیترین و کاملترین علوم و معارف را که دربرگیرندهی راههای هدایت و سعادت انسانها است عرضه داشته است.
نخستین گام در آگاهی از معارف قرآن فراگیری قرائت آن است. پیامبرگرامی اسلام(ص) میفرمایند: «این قرآن سفره گسترده الهی است پس تا میتوانید آن را فراگرفته و بهره ببرید.» حضرت علی (ع) فرمودند: «قرآن را بیاموزید زیرا بهترین گفتار است». امام صادق (ع) میفرمایند: «شایسته است مؤمن از دنیا نرود تا قرآن را فراگرفته یا در حال یادگرفتن آن باشد.» قرائت قرآن بالاترین عبادت به شمار میرود، دل را زنده ساخته و کفاره گناهان میباشد.
قرائت قرآن سبب ترویج فرهنگ قرآنی در جامعه شده و موجب انس و سروکار داشتن مردم با قرآن میشود. قاریان و حافظان قرآن، اشراف امت و حاملان و پرچمداران اسلام میباشند. پیامبر اکرم (ص) فرمود: «أشرافُ اُمَّتی حَمَلَةُ القرآنِ» اشراف امت من حاملان و حافظان قرآن میباشند. حضرت علی (ع) میفرمایند: «قرآن را نیکو تلاوت کنید زیرا سودمندترین داستانها است.» امام صادق (ع) فرمودند: «جوان مؤمنی که قرآن بخواند، قرآن با گوشت و خون او مخلوط شده و خداوند او را با پیامبران و سفیران بزرگوار خویش محشور میگرداند و قرآن در روز قیامت برای او سپری از آتش خواهد بود.» آن حضرت در جای دیگر میفرمایند: «قرآن پیمان خداوند بهسوی مخلوقش می باشد، پس سزاوار است که هر مسلمان در پیماننامه خود بنگرد و روزانه حداقل پنجاه آیه از آن را بخواند.»
سفارشهای مکرر پیشوایان دینی بر فراگیری و قرائت قرآن و نیز تشویق مردم به انس با قرآن، گواه صادقی است بر ارزشها و فضیلتهای نهفته در این کتاب مقدس؛ بنابراین میتوان گفت: دانش قرائت قران، نقش بسیار مهمی در ایجاد زمینه آشنایی و انس با مفاهیم و معارف بلند قرآن بر عهده دارد و در حقیقت دریچهای برای ورود به دریای بیکران این کتاب انسانساز میباشد.
افزون بر توصیههای معصومین بر فراگیری قرائت قرآن، رعایت آداب تلاوت قرآن نیز مورد تأکید آن بزرگواران قرارگرفته است. رعایت این آداب، قاری قرآن را در فهم عمیقتر آیات قرآن و بهکارگیری آن در شئون زندگی، یاری مینماید. حضرت امام خمینی (ره) احیاگر بزرگ قرآن در عصر حاضر دراینباره میفرماید: «مطلوب در قرائت قرآن کریم آن است که در صورت آن نقش بندد و اوامر و نواهی آن تأثیر کند و دعوات آن جایگزین شود و این مطلوب در قلوب حاصل نشود مگر آنکه آداب قرائت ملحوظ شود.»
در اینجا بنا بر اهمیت آداب تلاوت، به معرفی برخی از آداب تلاوت قرآن میپردازیم:
1-طهارت
سزاوار است قاری قرآن، با طهارت و با وضو باشد. با ظاهری آراسته و لباس پاکیزه و مرتب، همراه باوقار و آرامش، روبهقبله و مانند شاگردی در نزد استاد حاضر گردد.
2-اخلاص
اخلاص در تلاوت آن است که قاری قرآن فقط خشنودی خداوند را در نظر داشته باشد. از پیامبراسلام (ص) از معنای اخلاص پرسیدند، آن حضرت فرمود: «اخلاص آن است که بگویی پروردگار من خدای یکتاست و بر آنچه امر شدهای استوار و ثابتقدم باشی». پیامآور قرآن در جای دیگر میفرماید: کسی که برای خشنودی خدا و به خاطر آگاه شدن از معارف دین اسلام قرآن بخواند پاداش وی مانند پاداش فرشتگان مقرب الهی و پیامبران است.
**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)
نمونه سوالات درس آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد
برای دانلود درس آشنایی با قرآن نسخه اندروید ویژه موبایل و 600 نمونه سوال کلیک کنید
( با امکان جستجو در متن کتاب)
۶-کدام یک از مراحل شکر گذاری نیست؟
الف)توجه و آگاهی به نعمت ب)شکر عملی
ج)شکر زبانی د)شکر قلبی
7-الفبای زبان عربی از چند حرف تشکیل شده است؟
الف)28 ب)32
ج)24 د)27
8-اختلاف بین حروف الفبای فارسی و عربی در چند حروف است؟
الف)6 ب)10
ج)8 د)9
9-حروفی که رمزی میان خدا و پیامبرش می باشد که در ابتدای 29 سوره از قرآن آمده است چه می باشد؟
الف)حروف مصوت ب)حروف صامت
ج)حروف مقطعه د)هیچکدام
10-صداهای وتاه را ......... و صداهای کشیده را ........... می نامند.
الف)حروف مقطعه – حروف مدّی ب)حرکات – حروف مدّی
ج)حرکات –حروف مقطعه د)حروق مدّی-حرکات
11-متفکرین اسلامی وجوهی که برای اعجاز قرآن بر شمردن کدام یک از موارد زیر است؟
الف)اعجاز در تلاوت – اعجاز در پیشگویی ب)اعجاز اجتماعی – اعجاز علمی
ج)اعجاز علمی – اعجاز در تلاوت د)اعجاز در پیشگویی – اعجاز علمی
12-اقسام سکون کدامند؟
الف)ذاتی – عارضی ب)ذاتی – ثبوتی
ج)ذاتی – تکوینی د)عارضی – سلبی
13-بر اساس قرآن کریم سازنده ی شخصیت انسان چیست؟
الف)ایمان ب)عمل
ج)عقل د)همه ی موارد
14) در قرآن کریم حروفی وجود دارد که نوشته شده ولی خوانده نمی شوند اشیاء از حروف های زیر است
الف ) و ، ا ، ح ، د ب) و ، ا ، ل ، ی
ج) و ، ا ، ل ، د د ) ی ، ا، ل ،د
15 ) الف بعد واو در کدام کلمه خوانده می شود .
الف ) اولیِ ب) سَعَوˆ
ج) عَسَتوˆ د) ذَ وَ ا
16) «اشباع » لغت به چه معناست ؟
الف تبدیل صدا ی کوتاه به صدای کشیده ب) سیرکردن و تبدیل صدای کوتاه به صدای کشیده
ج) سیر کردن د) گزینه الف و ج
17) «تزکیه » به چه معناست ؟
الف ) پاک کردن و پاکیزه گردانیدن ب). پاک کردن و خالص کردن
ج) سیر کردن د ) الف و ب
18) کدام یک در رأس برنامه های انبیاست ؟
الف ) اخلاص ب) تزکیه و تعلیم
ج ) اشباع د ) استعاذه
19) تزکیه نفس در قرآن کریم در چه قالب هایی مطرح شده است
الف تزکیه نفس هدف از رسالت پیامبران است
ب) نتیجه تزکیه نفس به خود انسان باز می گردد
ج) تزکیه نفس عامل رستگاری است .
د) همه موارد
20) همزه وصل در (ال) همیشه ................... است ؟
الف) مسکور ب) مضموم
ج) مفتوح د) ساکن
21- حرف (و) در عربی چگونه تلفظ می شود .
الف ) واو از مخرج لب زیرین و دندان های ثنایی بالا تلفظ می شود .
ب) واو ، از مخرج لب بالایی و دندان زیرین تلفظ می شود .
ج) از میان لب ها و بدون دخالت دندان ها ادا می شود و به صورت غنچه لب ها گرد می شود .
د) از میان لب ها و با دخالت دندان ها ادا می شود .
22- منظور از سخن گفتن به نحوی قول سدید چگونه است .
الف . سخن خالی از دروغ و تهمت و ناروا د رعین حال مفید باشد .
ب). منظور از بیان کردن خیرو صلاح و راهنمایی به خیر است .
ج) بازبان نرم و نیکو و همراه و با نصیحت و ارشاد با آنان سخن گفته شود .
23- حرف ض و ظ در عربی چگونه تلفظ می شوند
الف ) بدون کمک گرفتن از دندان ها تلفظ می شود .
ب) حرف ظ از برخورد نوک زبان با دندان هایی پیشین بالا اداء می شود ولی در تلفظ حرف (فی) کنار زبان به تدریج به دندان های کناری بالا متصل شده و سپس به آرامی از آن جدا می شود
ج) هیچ نرمی نمی کند مانند تلفظ در فارسی است .
د) لبها مانند تلفظ حرف ( واد ) در عربی است .
24 – خداوند در سوره لقمان ویژگی محسنین را چه چیزی گفته است ؟
الف)کسانی که نماز بر پا می دارند.
ب) زکات می پردازند .
ج) به آخرت یقین دارند
د) همه موارد
25- احسان به چه معناست در قرآن کریم
الف بی هیچ قید و شرطی تسلیم امر و افعال خداوند باشد .
ب) خدارا چنان عبادت کنی که گویی اورا می بینی و اگر تو اورا نمی بینی اوتورا می بیند
ج) باتوجه به پاداشی که می گیرد و تسلیم خداوند و تابع امر او باشد .
د) خداوند را می بینید و اورا عبادت می کند.
26) استعلاء به چگونه حروفی می گویند ؟
الف به معنی میل به بلندی و عبارت است از میل ریشه زبان به طرف نرم هنگام تلفظ حرف و حجم دستگاه تکلم را افزایش داد.
ب) به معنی روی هم قرار دادن 2 سطح بوده عبارت است از منطبق شدن از بخشی به زبان به سقف دهان .
ج) به معنی پست شدن است و عبارت است پایین آمدن و دور بدون ریشه زبان از نرمی کام
د) آزار رها کردن صدا در هنگام سکون می باشد .
27- کدام قلب از نظر امام صادق بهترین قلب است .
الف -قلب قبیق
ب) قلب ناپاک
ب )قلب سلیم
ج) قلب مهر خورده
28- قلب سلیم به چه قلبی گفته می شود .
الف) در دل های آنان بیماری است ب) ندا نخواسته هایش را پاک کند .
ج) بردل هاشان مهر نموده د) از عقاید فاسده و خلاق و رذیله و اعمال سیئه سالم است .
29 .الفبای زبان عربی از نظر تفحیم و ترقیق و ......
الف . حروفی که همیشه تفخه می شود . ب) حروفی که همیشه ترقیق می شود .
ج) حروفی که تابع حرف ما قبل خود می باشد د همه موارد
30). براساس آیات قرآن کریم مصیبت ها چند نوع هستند ؟
الف مصیبت های که کیفر اعمال انسان هستند ب) مصیبت هایی که جنبه آزمایشی دارند
ج) الف و ب د) مصیبت های که خود انسان در زندگی روز مره به وجود می آورد
31)- آثار خشوع کدام است
الف التجاء به خداوند ب) فرمانبرداری از خدا
ج ) حذف و رجا و عدم دین فروشی د ) همه موارد
32) خشوع چند قسم دارد ؟
الف خشوع قلب ب خشوع اعضاء و جوارح
ج) الف و ب د) فقط خشوع قلب
33) شرایط تفحیم حرف (را) کدام نمی باشد .
الف – وقتی که «ر» مفتوح یا مضموم باشد .
ب -وقتی که «ر »ساکن ما قبل آن مفتوح یا مضموم باشد.
ج) اگر «ر» مکسور باشد .
د) «ر » ساکنی که ما قبل آن الف و یا واو مدی باشد .
34) کلام آیه نشانه نزدیکی و قرب به خداوند به انسان است .
الف ) واعلمو اَن َّ الله یُحَولُ المرء و قلبه.
ب)« مَن تَقَرب َ الیّ َ شبراً تََقَرَّنتُ الیه زاری »
ج) الارض من طلبی وَ جدنی
د) هیچکدام
35) نماز شب در چه چیز هایی موثر است ؟
الف اخلاق ب رزق ج) رفع اندوه د همه موارد
36) کدام آیه مربوط به قلب است .
الف ) فلما نقضضنهم است میثاقهم لعَّنا هم و َفعَلنا قلوبهم قاسیةً
ب) اوائک الذین لم یُرد اِلله اَن یُطُهّرَ قُلوبهم .
ج) و ُطبع علی قلوبهم
د) یوم لاینفع مالً ولابنون الاّ مَن ألی الله یقلب سلیم
37 ) کدام حرف است که به سبب دارا بودن صفت (نبر) سنگین روا شده است .
الف لام ب) جیم ج) همزه د) قاف
38 این علامت ( م ) به چه معناست .
الف). وقف لازم ب). وقف منوع
ج ).وقف معاینه د) .وقف جایز وقف کردن بهتر است .
39) وقف در آخر کلمه به چندروش انجام می شود .
الف) وقف ابدال ب) وقف جایز نیست
ج).وقف ، اسکان د) الف ، ج
40اطباق به چه معناست .؟
الف به معنای میل به بلندی ب). روی هم قرار دادن
ج ) به معنای پست شدن د). آزاد و رها کردن
سوال جواب صفحه
1 الف 13
2 ب 15
3 ج 17
4 د 17
5 ج 19
6 د 22
7 الف 25
8 ب 25
9 ج 26
10 ب 28
11 د 33
12 الف 36
13 ب 40
14 ب 43
15 د 44
16 ج 57
17 الف 62
18 ب 62
19 د 62
20 ج 49
سوال جواب صفحه
21 ج 79
22 الف 88
23 ب 93
24 د 96
25 ب 96
26 الف 99
27 ج 104
28 د 104، 05
29 د 108
30 ج 114
31 د 133
32 ج 132
33 ج 108
34 الف 140
35 د 124
36 الف 104
37 د 99
38 ج 100
39 الف 68
40 ب 65
**برای دانلود همه درس ها و نمونه سوالات ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)