دانلود رایگان کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد

دانلود pdf کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد ، دانلود کتاب آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم ، کتاب آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد pdf ، کتاب قرائت قران کریم دانشگاه ازاد ، نمونه سوالات درس آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد

دانلود رایگان کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد

دانلود pdf کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد ، دانلود کتاب آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم ، کتاب آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد pdf ، کتاب قرائت قران کریم دانشگاه ازاد ، نمونه سوالات درس آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد

نمونه سوالات درس روخوانی قران با جواب

نمونه سوالات درس روخوانی قران با جواب

برای دانلود نمونه سوالات اشنایی با قرائت قران دانشگاه ازاد با جواب کلیک کنید

( با امکان جستجو در متن کتاب)

1-کدام یک از اداب تلاوت قران است؟

 الف)طهارت        ب)سکوت وانصات      ج)ترتیل      د)همه موارد 


2-کدام عامل حقیقت عبادت است؟

 الف)دعا           ب)طهارت                ج)اخلاص       د)تدبر


3-استعاذه به چه معناست؟

 الف)پناهنده شدن به مردم      ب)پناهنده شدن به خدا       ج)پناهنده شدن به پیامبر      د)پناهنده شدن به امامان


4-زبان عربی چندصامت دارد؟

 الف)26        ب)28         ج)29       د)32


5-یکی ازراههای اثبات رسالت وتصدیق پیامبری چیست؟

 الف)معجزه   ب)عصمت     ج)طهارت     د)همه موارد


 6-براساس قران کریم چه عاملی سازنده شخصیت انسان است؟

 الف)تقوا    ب)عمل    ج)عبادت    د)پرهیزکاری


7-حروف والی چگونه حروفی اند؟

 الف)نوشته شده ولی خوانده نمیشود    ب)نه نوشته میشود نه خوانده میشود    ج)دراخربرخی کلمات می اید وخوانده نمیشود          د)در ذات حرف است 


8-کدام گزینه غلط است؟

الف)بعدازهمزه وصل همیشه حرف ساکن یامشدداست.   ب)همزه وصل همیشه در(ال)تعریف همیشه مجروراست      ج)همزه وصل در اسم ها همیشه مکسور است.   د)به حرف لام تعریف نزد حروف شمسی ناخواناست 


9-درقران کریم اخلاص در چه رابطه ای بکارنمی رود؟

 الف)رابطه باخدا     ب)رابطه بادین خدا    ج)رابطه باپیامبر    د)رابطه با امامان 


10-اشباع در لغت و اصطلاح به چه معناست؟

الف)سیرکردن-تبدیل صدای کشیده به کوتاه        ب)سیرکردن-تبدیل صدای کوتاه به کشیده ج)سیرکردن-حروفی که نوشته شود وخوانده نشود    د)سکون –سیرکردن 

برای دانلود جواب سوالات کلیک کنید

( با امکان جستجو در متن کتاب)

11-کدام گزینه از موارد عدم اشباع ها ضمیر است؟

الف)ماقبل ان ساکن باشد     ب)ماقبل ان مشددباشد   ج)حرف مابعد ان ساکن باشد  د)حرف مابعدان مدی باشد 


12-کدام گزینه از موارد عدم اشباع ها ضمیر نیست ؟

الف)ماقبل ان ساکن باشد  ب)حرف مابعدان ساکن باشد  ج)حرف مابعد ان مشدد باشد  د)حرف مابعد ان مدی باشد


13-کدام عبارت صحیح است؟

 الف)تنوین=نون ساکنی است که نوشته نشده ولی خوانده میشود ب)اشباع=تبدیل صدای کشیده به کوتاه ج)حروف والی=نوشته شده وخوانده نمیشود د)همه موارد

 

14-کدام گزینه نادرست است؟ 

الف)نتیجه تزکیه نفس به خود انسان باز میگردد. ب)تزکیه نفس عامل رستگاری است. ج)بر به معنای نیکی گسترده است.

15- در این گزینه (صلی) نشانه کدام وقف است؟

الف)وقف لازم.لازم وضروری است.     ب)جایز.وقف کردن ونکردن یکسان است   ج)وقف جایز.یعنی وصل نمودن کلمه به کلمه بعد بهتراست.     د)وقف جایز.وقف کردن بهتراست

  16-  نخستین گام در آگاهی از معارف قرآن فراگیری ........است

الف)ترتیل                    ب)تجدید                     ج)قرائت                       د)هیچکدام

17-این سخن از کیست: قرآن سفره گسترده الهی است پس تا می توانید آن را فرا گرفته وبهره ببرید

 الف)حضرت علی (ع)         ب)پیامبر اکرم(ص)           ج)حضرت صادق(ع)           د)هیچکدام 


 18-این سخن از کدام بزرگوار است: قرآن را بیاموزید زیرا بهترین گفتار است 

الف)حضرت صادق(ع)         ب)پیامبر اکرم(ص)           ج)حضرت علی(ع)        د)هیچکدام 


  19-قاریان وحافظان قرآن............و.................. می باشند 

الف)اشرف ملت وحاملان اسلام                                   ب)اشرف امت وحاملان وپرچمدارن اسلام ج)حاملان وپرچمداران اسلام                                       د)پرچمداران اسلام



برای دریافت نمونه سوالات درس آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد با جواب کلیک کنید

 ( با امکان جستجو در متن کتاب)




کتاب آشنایی با قرائت و روخوانی قرآن کریم - درس ششم - قسمت اول

درس 6

اشباع هاء ضمیر و التقاء ساکنین

اشباع هاء ضمیر:

اشباع در لغت به معنای سیرکردن و در اصطلاح عبارت است از: تبدیل صدای کوتاه به صدای کشیده یا حرف مدی.

حرکت هاء ضمیر درصورتی‌که حرف قبل از آن دارای صدای کوتاه باشد، اشباع می‌شود.

هاء ضمیر در آخر کلمه می‌آید و معنای «او» و «آن» می‌دهد.

مانند: فِیهِ (در آن) کِتَابُهُ (کتاب او)

نیز: لَهُ مَقَالِیدُ- عِلْمِهِ إِلَّا که خوانده می‌شود: لَهُو مَقَالِیدُ- عِلْمِهِی إِلَّا

موارد عدم اشباع هاء ضمیر عبارت است از:

1- ماقبل آن ساکن باشد، مانند: مِنْهُ- إِلَیْهِ

2- ماقبل آن یکی از حروف مدی باشد. مانند: هَدَاهُ- کُلُوهُ- فِیهِ

3- حرف مابعد آن ساکن باشد. مانند: لَهُ الْحَمْدُ

1-   حرف مابعد آن مشدّد باشد. مانند: لَهُ الدِّینُ- بِهِ الَّذِینَ

تمرین:

کِتَابَهُ- وَعْدُهُ- عِبَادَهُ- رَبُّهُ- مَعَهُ- حَقُّهُ- سَنَسِمُهُ- جَاءَهُ- کِتَابِهِ- لِقَوْمِهِ- لِرَبِّهِ- بَطْنِهِ- طَعَامِهِ- عِبَادِهِ- رَجْعِهِ- بِیَدِهِ- مِنْهُ- عَلَیْهِ- یَدَیْهِ- هَدَاهُ- نَصَرُوهُ- تُخْفُوهُ- فِیهِ- لَهُ الْحَمْدُ- مِنْهُ ابْتِغَاءَ


**برای دانلود  کتاب  کتاب آشنایی با قرائت و روخوانی قرآن کریم ( ویژه موبایل) کلیک کنید**

( با امکان جستجو در متن کتاب)

برای دریافت نمونه سوالات درس اشنایی با قرائت و روانخوانی قران کریم دانشگاه ازاد اسلامی کلیک کنید




دانلود کتاب آشنایی با قرآن کریم
آموزش قرائت قرآن کریم pdf
خرید کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد
دانلود کتاب آموزش قرائت قرآن کریم هیات محققین pdf
دانلود کتاب روخوانی و روانخوانی pdf
کتاب آموزش قرائت قرآن کریم pdf
کتاب آموزش روخوانی قرآن بصورت pdf

کتاب قرائت قرآن دانشگاه آزاد pdf رایگان - درس پنجم - قسمت سوم

درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس پنجم - قسمت سوم


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**

( با امکان جستجو در متن کتاب)

برای دریافت تمام نمونه سوالات کتاب آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی کلیک کنید



مفاهیم


اخلاص یعنی پاک کردن، خالص کردن. این واژه که بر پاکی و صفا دلالت می‌کند در قرآن کریم در ارتباط با چند چیز مطرح‌شده است: 1- در رابطه با خداوند: «... وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّکُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَکُمْ أَعْمَالُکُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ» او پروردگار ما و شماست و اعمال ما از آن ما و اعمال شما از آنِ شماست و ما او را با اخلاص پرستش می‌کنیم. این آیه بیان می‌کند که روح دین خدا، ایمان به توحید و ربوبیت مطلق و اخلاص عمل برای او است.

2- در رابطه با دین خداوند: «أَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الْخَالِصُ» آگاه باشید که دین خالص از آن خداست.

منظور از دین خالص و اخلاص دین برای خدا، این است که انسان در دین تنها به خدا توجه کند و غیر او را نخواند. و آنچه را خدا می‌پذیرد، تنها دین خالص است و تنها تسلیم بی‌قید و شرط در برابر فرمان اوست و هرگونه شرک و ریا و آمیختن قوانین الهی به غیر آن، مردود است.

3- در رابطه با پیامبران: «قُلِ اللَّهَ اَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِینِی» بگو من تنها خدا را می‌پرستم درحالی‌که دینم را برای او خالص می‌کنم. پیام آیه شریفه این است که یکتاپرستی و اخلاص برای خدا برجسته‌ترین سخن پیامبران است.

4- در رابطه با شیطان: «قَالَ فَبِعِزَّتِکَ لَاُغْوِیَنَّهُمْ اَجْمَعِینَ إِلَّا عِبَادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ» شیطان گفت:

به عزتت سوگند، همه آنان را گمراه خواهم کرد مگر بندگان خالص تو را. یعنی شیطان فقط بر مخلصین نمی‌تواند سلطه و غلبه پیدا کند. 


**برای دانلود همه درس های کتاب اشنایی با قران کلیک کنید**

( با امکان جستجو در متن کتاب)

برای دریافت تمام نمونه سوالات کتاب آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی کلیک کنید





دانلود رایگان کتاب آموزش قرائت قرآن کریم - درس پنجم - قسمت اول

درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس پنجم - قسمت اول


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**

( با امکان جستجو در متن کتاب)



درس ۵


حروف گاهی ناخوانا

همزه وصل:

همزه وصل در اول کلماتی می‌آید که با حرف ساکن یا مشدد آغازشده باشند بنابراین بعد از همزه وصل همیشه حرف ساکن یا مشدد قرار می‌گیرد. علامت همزه وصل در برخی قرآن‌ها صاد کوچکی است که روی همزه قرار می‌گیرد (اٌ) مانند:

وَعْلَمْ- وَضْرِبْ- وَذْکُرْ- مِنَ لْکِتَابِ- قَالَ خْرُجْ- لْجَوَارِ لْکُنَّسِ- ذِی لْعَرْشِ مَکِینٍ- وَلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ- لَّذِی خَلَقَ فَسَوَّى- وَللَّیْلِ إِذَا یَغْشَى- وَإِذَا لصُّحُفُ نُشِرَتْ

چون همزه وصل حرکت ندارد، تعیین حرکت آن در ابتدای کلام به شرح زیر می‌باشد.

همزه وصل در (ال) تعریف، همیشه مفتوح است. مانند:

 لشَّمْسُ- لْقَمَرَ- لنُّجُومُ- لْجِبَالُ- لْعِشَارُ- لْوُحُوشُ- لْبِحَارُ- لنُّفُوسُ

همزه وصل در اسم ها، همیشه مکسور است. مانند:

سْمُ- بْنِ- بْنَتَ- مْرَاَ- مْرَاَةَ- مْرَاَتَیْنِ- ثْنَانِ- ثْنَتَانِ- ثْنَیْنِ- ثْنَتَیْنِ

**برای دانلود همه درس های کتاب روخوانی قران دانشگاه ازاد کلیک کنید**

( با امکان جستجو در متن کتاب)

برای دانلود نمونه سوالات با جواب درس آشنایی با قرآن کلیک کنید




درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس چهارم - قسمت دوم (مفاهیم)

درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس چهارم - قسمت دوم (مفاهیم)


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید** 

( با امکان جستجو در متن کتاب)


مفاهیم

ابرار

«بِرّ» (به کسر باء) در زبان عربی به معنی نیکی گسترده است و «بَرّ»(به فتح باء) به معنی نیکوکار است که جمع آن ابرار است . در آیات قرآن کریم منظور از «بر» و نیکی ، تقوای الهی و تسلیم در برابر اوامر و نواهی الهی و التزام بر دین خداست زیرا خداوند فرموده است:

« وَلَکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِکَةِوَالْکِتَابِ وَالنَّبِیِّینَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ

 ....... وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّکَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا  وَالصَّابِرِینَ فِی الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِینَ الْبَأْسِ أُولئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ 

 بلکه نیکی و نیکوکار کسی است که به خدا و روز رستاخیز و فرشتگان و کتاب(آسمانی) و پیامبران ایمان آورده و اموال خود را با همه علاقه‌ای که به آن دارد انفاق می‌کند و نماز را بر پا می‌دارند و زکات را می‌پردازد  و به عهد وفا می‌کند و در برابر محرومیت‌ها و بیماری‌ها و در میدان جنگ استقامت به خرج می‌دهد.این‌ها کسانی هستند که راست می‌گویند و (گفتارشان با اعتقادشان هماهنگ است) و این‌ها پرهیزکارانند.

از این رو قرآن کریم به یاری یکدیگر در نیکوکاری و تقوا فرمان داده و نیکان و نیکوکاران را به پاداش نیک نوید داده است: «.... و ما عندالله خیر للابرار» و آنچه در نزد خداست برای نیکان بهتر است . این پاداش برتر از پاداش های بهشتی است و مقامی برتر است که همان مقام قرب و مشاهده جمال و عظمت است.

**برای دانلود کتاب درس روخوانی قران کلیک کنید**

( با امکان جستجو در متن کتاب)