دانلود رایگان کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد

دانلود pdf کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد ، دانلود کتاب آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم ، کتاب آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد pdf ، کتاب قرائت قران کریم دانشگاه ازاد ، نمونه سوالات درس آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد

دانلود رایگان کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد

دانلود pdf کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد ، دانلود کتاب آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم ، کتاب آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد pdf ، کتاب قرائت قران کریم دانشگاه ازاد ، نمونه سوالات درس آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد

درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس چهارم - قسمت اول

درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس چهارم - قسمت اول


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**

( با امکان جستجو در متن کتاب)



درس 4

حروف ناخوانا

در قرآن کریم حروفی وجود دارد که نوشته‌شده  ولی خوانده نمی‌شوند . این حروف عبارت‌اند از : ( و ا ل ی ) که به حروف (والی) مشهور شده‌اند.در قرآن کریم فقط چهار  حرف ( و ، ا ، ل ، ی)به‌عنوان حروف ناخوانا شناخته‌شده‌اند .

حروف ناخوانا به دو گروه تقسیم می‌شوند .

الف)حروف همیشه ناخوانا

ب)حروف گاهی ناخوانا

 

حروف همیشه ناخوانا

پایه همزه :

گاهی حروف ( و، ا،ی) پایه برای همزه قرار می‌گیرند که در این صورت فقط همزه خوانده‌شده و حروف پایه ناخوانا می‌باشند

مانند : یَأْتِی فَتَأْتُونَ شَأْنِهِمْ أَنْبِئْهُمْ لَئِنْ یُوَخِّرَ

یادسپاری : در این‌گونه موارد چنانچه همزه مکسور باشد به همراه حرکت کسره در زیر حرف پایه نوشته می‌شود مانند : لَئِنْ اَئِمَّةٍ بَارِئِکُمْ اللُّؤلُؤِ

در برخی از قرآن‌ها با قرار دادن حرکت یا سکون روی الف نیازی به ‌قرار دادن شکل همزه روی الف ندیده‌اند.

پایه الف مدی :

دو حرف (و) و (ی) پایه برای الف مدی قرار می‌گیرند که در این صورت به‌جای دو حرف واو و یاء الف مدی خوانده می‌شود.

مانند: زَکَوةَ کَمِشکَوةِ- یَتَزَکَّی فُرَادَی ﺃُسَارَی نَرَیکَ اَدْرَکَ هُدیهَا بَنیهَا مُرِسَهَا

یادسپاری :در مورد پایه همزه و الف مدی چنانچه همزه و الف پایه نوشته شوند ، واو ، الف و یاء قبل یا بعد از آن ها خوانده می‌شود.

مانند:جَاءُوهَا-مَسْئولًا- شَیءُ

الف بعد از واو:

الف جمع در آخر کلمه و بعد از واو جمع می‌آید و خوانده نمی‌شود مانند:ءامَنُواْ،کَفَرُوا،کُتِبوا

در برخی موارد حرف واو در آخر کلمه واو جمع نبوده و یا ناخواناست ولی الف ناخوانا بعد از آن آمده است.مانند: اَشْکُوا یَتْلُوا-  نَبْلُوا- تَدْعُوا

یادسپاری: 1-گاهی بعد از واو جمع ،الف ناخوانا نیامده است مانند:فَاوُو،بَاءُو،عَتَوْ،سَعَوْ

2-الف بعد از واو در کلمه « ذَوَا» خوانده می‌شود .

واو مدّی در شش کلمه :

در قرآن کریم به شش کلمه برمی‌خوریم که دارای واو مدی ناخوانا می‌باشند. آن کلمات عبارتند از: أُولِی، أُولُو، اُولَاتِ، أولاءِ، اُولَئکَ، سَاُورِیکُم.

یادسپاری:کلمه «سَاُورِیکُم » در برخی قرآن‌ها بدون واو آمده است مانند « سَاُرِیکُمْ»


**برای دانلود همه درس های اشنایی با قرائت و روانخوانی قران کلیک کنید**

( با امکان جستجو در متن کتاب)

 

درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس سوم - قسمت چهارم - متن و صوت سوره مطففین

درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس سوم - قسمت چهارم - متن و صوت سوره مطففین


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)



بسم الله الرحمن الرحیم

وَیْلٌ لِّلْمُطَفِّفِینَ (1) الَّذِینَ إِذَا اکْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ یَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا کَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ (3) أَلَا یَظُنُّ أُولَئِکَ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ (4) لِیَوْمٍ عَظِیمٍ (5) یَوْمَ یَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ (6)‏ کَلَّا إِنَّ کِتَابَ الفُجَّارِ لَفِی سِجِّینٍ (7) وَمَا أَدْرَاکَ مَا سِجِّینٌ (8) کِتَابٌ مَّرْقُومٌ (9) وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِّلْمُکَذِّبِینَ (10) الَّذِینَ یُکَذِّبُونَ بِیَوْمِ الدِّینِ (11) وَمَا یُکَذِّبُ بِهِ إِلَّا کُلُّ مُعْتَدٍ أَثِیمٍ (12) إِذَا تُتْلَى عَلَیْهِ آیَاتُنَا قَالَ أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ (13) کَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا کَانُوا یَکْسِبُونَ (14) کَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ یَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15) ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُوا الْجَحِیمِ (16) ثُمَّ یُقَالُ هَذَا الَّذِی کُنتُم بِهِ تُکَذِّبُونَ (17) کَلَّا إِنَّ کِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِی عِلِّیِّینَ (18) وَمَا أَدْرَاکَ مَا عِلِّیُّونَ (19) کِتَابٌ مَّرْقُومٌ (20) یَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (21) إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِی نَعِیمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِکِ یَنظُرُونَ (23) تَعْرِفُ فِی وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِیمِ (24) یُسْقَوْنَ مِن رَّحِیقٍ مَّخْتُومٍ (25) خِتَامُهُ مِسْکٌ وَفِی ذَلِکَ فَلْیَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِیمٍ (27) عَیْناً یَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (28) إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا کَانُواْ مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا یَضْحَکُونَ (29) وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ یَتَغَامَزُونَ (30) وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَکِهِینَ (31) وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاء لَضَالُّونَ (32) وَمَا أُرْسِلُوا عَلَیْهِمْ حَافِظِینَ (33) فَالْیَوْمَ الَّذِینَ آمَنُواْ مِنَ الْکُفَّارِ یَضْحَکُونَ (34)‏ عَلَى الْأَرَائِکِ یَنظُرُونَ (35) هَلْ ثُوِّبَ الْکُفَّارُ مَا کَانُوا یَفْعَلُونَ (36)


برای دانلود قرائت ترتیل سوره مطففین کلیک کنید


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)


 


درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس سوم- قسمت سوم ( مفاهیم)

درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس سوم- قسمت سوم ( مفاهیم)


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)



مفاهیم

ایمان و عمل صالح

انسان موجودی دوبعدی است و به‌واسطه  آن دارای استعدادهای مثبت و منفی است .قرآن کریم عوامل رشد استعدادهای مثبت انسان را معرفی کرده است که مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از ایمان و عمل صالح .

منظور از ایمان ،اعتقاد قلبی به خدا و تسلیم در برابر فرامین و اوامر الهی است.ازاین‌رو قران کریم بر آن است انسانی را تربیت کند که  تمام اعمالش ناشی از انگیزه الهی بوده و تمام کردارش رنگ خدایی داشته باشد.

عمل صالح در قرآن دارای ویژگی‌هایی است ازجمله :

1-منشأ تحقق آن ایمان به خدا و روز رستاخیز باشد

2-همراه با اخلاص باشد

3-انسان را در مسیر رشد و هدایت قرار دهد

بنابراین چنانکه قرآن می‌فرماید :   (یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ ) ای کسانی که ایمان آورده‌اید تقوای الهی پیشه کنید .عمل صالح ،عمل توأم با تقواست که به‌منظور کسب رضای الهی انجام می‌شود .

بر اساس قرآن کریم عمل ، سازنده شخصیت انسان است و مراتب و درجات کمال انسان به آن بستگی دارد به همین دلیل فرموده است : برای هر کس درجاتی است ازآنچه عمل کرده .ازاین‌رو قرآن کریم با جدیّت نظارت الهی بر اعمال انسان را مطرح نموده است« وَ لَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا کُنَّا عَلَیْکُمْ شُهُودًاإِذْ تُفِیضُونَ فِیهِ وَمَا یَعْزُبُ عَنْ رَبِّکَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِکَ وَلَا أَکْبَرَ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُبِینٍ ْ» و هیچ عملی را انجام نمی‌دهید مگر اینکه ما گواه بر شما هستیم در آن هنگام که وارد آن می‌شوید و هیچ‌چیز در زمین و آسمان از پروردگار تو مخفی نمی‌ماند حتی به‌اندازه سنگینی ذره‌ای و نه کوچک‌تر و نه بزرگ‌تر از آن نیست مگر اینکه (همه آن‌ها) در کتاب آشکار (و لوح محفوظ علم خداوند)ثبت است.


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)



درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس سوم- قسمت دوم

درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس سوم- قسمت دوم


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)




تشدید:

اگر دو حرف مثل هم در یک کلمه کنار یکدیگر قرار گیرند ،چنانچه حرف اول دارای حرکت نباشد آن را حذف کرده و به‌جای آن روی حرف دوم نشانه تشدید   ّ    قرار می‌گیرد.بنابراین در حرف مشدد ، یک حرف ساکن نهفته است و مانند هر حرف ساکن به کمک حرف متحرک قبل از خود محکم و با شدت خوانده می‌شود.

مثال :

کَفَّ (کَفْفَ)     مَسَّ(مَسْسَ)        مَدَّ(مَدْدَ)

رَبِّ (رَبْبِ)    کُلُّ(کُلْلُ)          فَکُّ(فَکْکُ)

تمرین:

اُمِّ شَرَّ-کُلُّ ضَلَّ اِنّا کُنّا صَدَّقَ صَدَّها- رَبَّنا اَشُقَّ اِنّمَا قَدَّرناهُ لَعَلَّکم رَبَّیَانِی- اُجُورَهُنَّ مُدَّثِّرُ مَکَّنَّاهُمْ مُزَّمِّلُ یَصَّعَّدُ.

تنوین :

تنوین نشانه نون ساکن زایدی است که در آخر برخی از کلمات می‌آید ، نوشته‌نشده  ولی خوانده می‌شود .نشانه تنوین به‌صورت تکرار حرکت فتحه ،کسره،ضمه می‌باشد

تنوین بر سه قسم است :

1-   نصب : مرکب از دو فتحه   ً

2-   جر : مرکب از دو کسره    ٍ

3-   رفع : مرکب از دو ضمه    ٌ 

 

یادسپاری : بعد از تنوین نصب غالباً الف ناخوانا و گاهی یاء ناخوانا می‌آید مانند :

(کِتَابًا هُدًی ) مگر دو مورد :

الف:تنوین نصب روی  تاء گرد باشد مانند :هَامِدَةً - لُجَّةً

ب:تنوین نصب روی  همزه بعد از الف قدیمی باشد  مانند جزاءً    ماءً    نَساءً

تمرین :

اَمَدًا-حَسَدًا-بَلَدًا-بَدَلًا –لُبَدًا- مَلِکًا- مُلْکًا-اَمْنًا-اَمْتًا-ءَامِنهً-وَاحِدَةً-ءَانِیَةٍ – کَهَشِیمٍ – بِجَهَالَهٍ –بُهتَانٍ -لِسَبَاءٍ – مُهَاجِراتٍ – مُتَبَرِّجَاتٍ- بِهَدِیَةٍ- لَشَدِیدٌ – آلِهَهٌ – فِتْیَةٌ –فَاِمْسَاکٌ مُنَزَّلٌ- دُرِّیٌّ- فِدْیَهٌ- فَدِیَةٌ- هَاِلکٌ –لَاتَمْلِکُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ -شَیئًا- مِنْ اَخِیِه شَیءٌ – لِکُلِّ اُمَّةٍ اَجَلٌ


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)


درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس سوم- قسمت اول

درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس سوم- قسمت اول


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**

( با امکان جستجو در متن کتاب)



درس3

آشنایی با نشانه ها

سکون:

سکون ضد حرکت است و حرفی را که هیچگونه حرکتی (اعم از کوتاه و کشیده) نداشته باشد ساکن نامند.

حرف ساکن همیشه به کمک حرف متحرک پیش  از خود با یک بخش خوانده می شود.

نشانه ی سکون: 

برای نشان دادن حرف ساکن از نشانه     ْ  استفاده می‌شود.در بعضی از قرآن‌ها نشانه‌ی ساکن به‌صورت دایره یا صفر آمده است.حرف ساکن در زبان فارسی نیاز به نشانه‌ی سکون نداشته و بدون نشانه هم قابل‌خواندن است مثال‌هایی برای نشانه‌ی سکون:

مَنْ - لَمْ هَلْ کَمْ اِنْ مِنْ اِذْ قُلْ قُمْ کُمْ قَبْلَ اَنْتَ رَحْمَتُ فَرَغْتَ اَنْزَلَ سُبْحَانَ نَذْکُرَکَ بَعْدِهِمْ اَعْتَدنا فَلَا تَقُلْ اَرْجُلَکُمْ لِاَنْفُسِهِمْ لَایَمْلِکُونَ اَمْدَدنَاکُم لَا تُرْجَعُونَ لَا تُحْصُوهَا مُسْتَسْلِمُونَ فَلَا تَنْهَرْهُما اَفَلَایَشْکُرونَ وَاِلَیهِ تُرْجَعُونَ وَ وَضَعْنَا عَنْکَ فَلَا یَسْتَطیعُونَ

 

یادسپاری 1:در قرائت واو و یای ساکن ماقبل مفتوح (حروف لین) باید دقت شود تا فتحه قبل از واو متمایل به صدای ضمه و فتحه قبل از یاء متمایل به صدای کسره نشود مانند:

یَوْمَ عَلَیْهِمْ غَیْرَ اِلَیْهِ اَیْنَ لَوْ اَوْحَیْنَا-اِلَیْکَ-لَا رَیْبَ- حَوْ لَهَا-فَوْقَکُمْ-حَوْلَیْنِ- کَامِلَیْنِ عَیْنَیْنِ شَفَتَیْنِ -نَجْدَیْنِ

یادسپاری 2 :سکون بر دو قسم است 1-ذاتی 2-عارضی

سکون ذاتی:متعلق به خود حرف است و در ذات آن حرف قرار دارد مثل سکون (میم) در کلمه (مِنْهُمْ) و سکون نون در کلمه  (اَحْسِنْ)

سکون عارضی:به هنگام وقف بر کلمه عارض می‌شود و جزء ذات آن نیست.

مانند:

کِتَابَ      که خوانده می شود   کِتَابْ

رَحِیمٌ    که خوانده  میشود    رَحِیمْ

کَرِیمُ    که خوانده  میشود     کَرِیمْ

خَوْفٌ      که خوانده میشود      خَوْفْ

لَیْلٌ      که خوانده میشود     لَیْلْ


**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)