مفاهیم
تزکیه نفس
تزکیه به معنی پاک کردن و پاکیزه گردانیدن است. این معنی در قرآن کریم عمدتاً در ارتباط با تزکیه نفس و تطهیر نفوس مردم به‌کار رفته است. تزکیه نفس در قرآن کریم در قالب چند موضوع مطرح‌شده است:
1- تزکیه نفس هدف از رسالت پیامبران است: «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولًا مِّنْ اَنفُسِهِمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَیُزَکِّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ ...» خداوند بر مؤمنان نعمت بزرگی بخشید هنگامی که در میان آن‌ها، پیامبری از خودشان برانگیخت که آیات او را بر آن‌ها بخواند و آن‌ها را پاک کند و کتاب و حکمت بیاموزد.
یعنی تزکیه و تعلیم در رأس برنامه‌های انبیاست.
2- نتیجه تزکیه نفس به خود انسان بازمی‌گردد: «وَمَن تَزَکَّى فَإِنَّمَا یَتَزَکَّى لِنَفْسِهِ» هر کسی پاکی پیشه کند نتیجه آن به خودش بازمی‌گردد. یعنی خداوند از همگان بی‌نیاز است و فایده تزکیه نفس و تقوا به انسان بازمی‌گردد.
3- تزکیه نفس عامل رستگاری است: «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّى» به یقین کسی که پاکی جست و خود را تزکیه کرد رستگار شد. منظور از تزکیه نفس چند چیز است: نخست پاک‌سازی روح از شرک، سپس پاک‌سازی دل از رذایل اخلاقی و نیز پاک‌سازی نفس از فجور و اعمال زشت و آراستن آن به زینت تقوی.
4- تزکیه نفس بدون پیروی از شرع ممکن نیست: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ...»
مؤمنان رستگار شدند. آن‌ها که در نمازشان خشوع دارند...
در قرآن کریم در سه آیه، فلاح و رستگاری به طور حتمی و قطعی مطرح‌شده است. یکی همین آیه و دیگری آیه «قَدْ أَفْلَحَ مَن زَکَّاهَا» و دیگری آیه «قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّى» که مقایسه این سه آیه ارتباط ایمان، تزکیه نفس و عمل صالح را به خوبی معلوم می‌کند.
دانلود کتاب اشنایی با قرائت و روانخوانی قران دانشگاه ازاد
( با امکان جستجو در متن کتاب)
دانلود کتاب اموزش قرائت قران کریم دانشگاه ازاد
نمونه سوالات درس روخوانی قران با جواب
دانلود کتاب آشنایی با قرآن کریم
آموزش قرائت قرآن کریم pdf
خرید کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد
دانلود کتاب آموزش قرائت قرآن کریم هیات محققین pdf
دانلود کتاب روخوانی و روانخوانی pdf
کتاب آموزش قرائت قرآن کریم pdf
درس اشنایی با قران دانشگاه ازاد اسلامی - درس ششم - قسمت سوم
کتاب آموزش روخوانی قرآن بصورت pdf
( با امکان جستجو در متن کتاب)
تنوین در برخورد با حرف ساکن:
در تعریف تنوین خواندیم که «عبارت از نون ساکنی است که نوشته نشده ولی خوانده می‌شود». حال اگر بعد از تنوین، حرف ساکن یا مشدّد بیاید، دو حرف ساکن نزد هم قرار خواهند گرفت. برای رفع التقاء ساکنین در این حالت، تنوین به‌صورت نون مکسور خوانده می‌شود. مانند:
عَادًا الْأُولَى که خوانده می‌شود عَادَنِ الْأُولَى
بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا که خوانده می‌شود بِرَحْمَتِنِ ادْخُلُوا
إِفْکٌ افْتَرَاهُ که خوانده می‌شود إِفْکُنِ افْتَرَاهُ
تمرین:
سَوَاءً الْعَاکِفُ- قَوْمًا اللَّهُ- جَزَاءً الْحُسْنَى- لهْوًا انفَضُّوا- خَیْرًا الْوَصِیَّةُ- شَیْئًا اتَّخَذَهَا- مَثَلًا الْقَوْمُ- رَجُلٌ افْتَرَى- أَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا- عَزِیزٌابنُ اللهِ- فِسْقٌ الْیَوْمِ- خَیْرٌ اطْمَأَنَّ- یَوْمَئِذٍ الْحَقُّ- فِتْنَةٌ انقَلَبَ- ثَلَاثَةٌ انتَهُوا- کَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ- قَرْیَةٍ اسْتَطْعَمَا
نمونه سوالات درس روخوانی قران با جواب
( با امکان جستجو در متن کتاب)
دانلود کتاب آشنایی با قرآن کریم
آموزش قرائت قرآن کریم pdf
خرید کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد
دانلود کتاب آموزش قرائت قرآن کریم هیات محققین pdf
دانلود کتاب روخوانی و روانخوانی pdf
کتاب آموزش قرائت قرآن کریم pdf
پی دی اف کتاب آموزش قرائت قرآن کریم
( با امکان جستجو در متن کتاب)
التقاء ساکنین:
درصورتی‌که دو حرف ساکن در کنار یکدیگر قرار گیرند (به‌جز در هنگام وقف) برای امکان تلفظ، حرف ساکن اول مکسور می‌شود که این کسره را کسره‌ی عارضی می‌گویند.
یادسپاری: لام تعریف در برخورد با حرف ساکن.
در عبارت بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ (حجرات/ 11) ،پس از حذف همزه وصل در کلمه «اسم»، حرف لام به جهت رفع برخورد دو ساکن مکسور خوانده می‌شود.
برای دانلود جزوه درس اشنایی با قرائت و روانخوانی قران کریم کلیک کنید
( با امکان جستجو در متن کتاب)
کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد pdf
دانلود کتاب آشنایی با قرآن کریم
آموزش قرائت قرآن کریم pdf
خرید کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد
دانلود کتاب آموزش قرائت قرآن کریم هیات محققین pdf
دانلود کتاب روخوانی و روانخوانی pdf
کتاب آموزش قرائت قرآن کریم pdf
کتاب آموزش روخوانی قرآن بصورت pdf
کتاب آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد pdf
( با امکان جستجو در متن کتاب)
دانلود کتاب آموزش روخوانی و روانخوانی قرآن کریم
درس 6
اشباع هاء ضمیر و التقاء ساکنین
اشباع هاء ضمیر:
اشباع در لغت به معنای سیرکردن و در اصطلاح عبارت است از: تبدیل صدای کوتاه به صدای کشیده یا حرف مدی.
حرکت هاء ضمیر درصورتی‌که حرف قبل از آن دارای صدای کوتاه باشد، اشباع می‌شود.
هاء ضمیر در آخر کلمه می‌آید و معنای «او» و «آن» می‌دهد.
مانند: فِیهِ (در آن) کِتَابُهُ (کتاب او)
نیز: لَهُ مَقَالِیدُ- عِلْمِهِ إِلَّا که خوانده می‌شود: لَهُو مَقَالِیدُ- عِلْمِهِی إِلَّا
موارد عدم اشباع هاء ضمیر عبارت است از:
1- ماقبل آن ساکن باشد، مانند: مِنْهُ- إِلَیْهِ
2- ماقبل آن یکی از حروف مدی باشد. مانند: هَدَاهُ- کُلُوهُ- فِیهِ
3- حرف مابعد آن ساکن باشد. مانند: لَهُ الْحَمْدُ
1- حرف مابعد آن مشدّد باشد. مانند: لَهُ الدِّینُ- بِهِ الَّذِینَ
تمرین:
کِتَابَهُ- وَعْدُهُ- عِبَادَهُ- رَبُّهُ- مَعَهُ- حَقُّهُ- سَنَسِمُهُ- جَاءَهُ- کِتَابِهِ- لِقَوْمِهِ- لِرَبِّهِ- بَطْنِهِ- طَعَامِهِ- عِبَادِهِ- رَجْعِهِ- بِیَدِهِ- مِنْهُ- عَلَیْهِ- یَدَیْهِ- هَدَاهُ- نَصَرُوهُ- تُخْفُوهُ- فِیهِ- لَهُ الْحَمْدُ- مِنْهُ ابْتِغَاءَ
**برای دانلود کتاب کتاب آشنایی با قرائت و روخوانی قرآن کریم ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)
برای دریافت نمونه سوالات درس اشنایی با قرائت و روانخوانی قران کریم دانشگاه ازاد اسلامی کلیک کنید
دانلود کتاب آشنایی با قرآن کریم
آموزش قرائت قرآن کریم pdf
خرید کتاب آموزش قرائت قرآن کریم دانشگاه آزاد
دانلود کتاب آموزش قرائت قرآن کریم هیات محققین pdf
دانلود کتاب روخوانی و روانخوانی pdf
کتاب آموزش قرائت قرآن کریم pdf
کتاب آموزش روخوانی قرآن بصورت pdf
درس آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی - درس پنجم - قسمت سوم
**برای دانلود همه درس های کتاب ( ویژه موبایل) کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)
برای دریافت تمام نمونه سوالات کتاب آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی کلیک کنید
مفاهیم
اخلاص یعنی پاک کردن، خالص کردن. این واژه که بر پاکی و صفا دلالت می‌کند در قرآن کریم در ارتباط با چند چیز مطرح‌شده است: 1- در رابطه با خداوند: «... وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّکُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَکُمْ أَعْمَالُکُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ» او پروردگار ما و شماست و اعمال ما از آن ما و اعمال شما از آنِ شماست و ما او را با اخلاص پرستش می‌کنیم. این آیه بیان می‌کند که روح دین خدا، ایمان به توحید و ربوبیت مطلق و اخلاص عمل برای او است.
2- در رابطه با دین خداوند: «أَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الْخَالِصُ» آگاه باشید که دین خالص از آن خداست.
منظور از دین خالص و اخلاص دین برای خدا، این است که انسان در دین تنها به خدا توجه کند و غیر او را نخواند. و آنچه را خدا می‌پذیرد، تنها دین خالص است و تنها تسلیم بی‌قید و شرط در برابر فرمان اوست و هرگونه شرک و ریا و آمیختن قوانین الهی به غیر آن، مردود است.
3- در رابطه با پیامبران: «قُلِ اللَّهَ اَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِینِی» بگو من تنها خدا را می‌پرستم درحالی‌که دینم را برای او خالص می‌کنم. پیام آیه شریفه این است که یکتاپرستی و اخلاص برای خدا برجسته‌ترین سخن پیامبران است.
4- در رابطه با شیطان: «قَالَ فَبِعِزَّتِکَ لَاُغْوِیَنَّهُمْ اَجْمَعِینَ إِلَّا عِبَادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ» شیطان گفت:
به عزتت سوگند، همه آنان را گمراه خواهم کرد مگر بندگان خالص تو را. یعنی شیطان فقط بر مخلصین نمی‌تواند سلطه و غلبه پیدا کند.
**برای دانلود همه درس های کتاب اشنایی با قران کلیک کنید**
( با امکان جستجو در متن کتاب)
برای دریافت تمام نمونه سوالات کتاب آشنایی با قرآن کریم دانشگاه آزاد اسلامی کلیک کنید